DIE GROSSEN MEISTER DES AMAZONISCHEN SCHAMANISMUS
In der Shipibo-Tradition stellen die Merayas die höchste Stufe schamanischer Meisterschaft dar. Ihr Name lässt sich näherungsweise als „der, der sich mit den Geistern trifft“ übersetzen — außergewöhnliche Meister, die ihr ganzes Leben strengen Dietas und der tiefen Arbeit mit den Lehrerpflanzen widmeten und so eine tiefe Meisterschaft der Heilkunst erlangten.
Heute werden sie als Teil einer weitgehend vergangenen Ära des Shipibo-Curanderismo betrachtet. Ihr Erbe bleibt jedoch von tiefer Bedeutung innerhalb der Linie von Maestro Niwen Koshi (Heberto García) — sein Großvater Yosi Ocha bleibt als einer der letzten großen Merayas in Erinnerung.
DIE SHIPIBO-CURANDEROS
Um zu verstehen, was einen Meraya auszeichnete, muss man zunächst die Rolle des Curandero innerhalb der Shipibo-Tradition verstehen. In diesem Weltbild besitzen die wahren Schamanen — auch bekannt als Curanderos — die Gabe der Hellsicht sowie die Fähigkeit zu heilen, mit verschiedenen Geistern zu kommunizieren und durch unterschiedliche Reiche zu reisen: die Welt des „Jenseits“, die Welt der Unterwasserwesen, die unberührte Welt tief im Wald und schließlich den gesamten kosmischen Raum sowie andere parallele Dimensionen.
Wer sich auf diesen Weg begibt, muss eine aufrichtige Berufung zum Dienst an anderen zeigen und darf sich nicht von den dunklen Künsten verführen lassen. In den meisten Fällen ist die Entscheidung zudem keine persönliche: Es handelt sich um von den Geistern auserwählte Wesen, die unablässig über das Gleichgewicht des Lebens wachen.
Ein Schamane muss sehr geschickt darin sein, Allianzen mit Wesenheiten verschiedener Dimensionen zu schließen — Wesen mit Zugang zu einem Wissen über den menschlichen Zustand, das uns nicht unmittelbar zugänglich ist: Die Geister können die Krankheit eines Patienten diagnostizieren, natürliche Behandlungen empfehlen und auf spiritueller Ebene am Kranken wirken, um das Gleichgewicht zwischen dem spirituellen und dem physischen Körper wiederherzustellen. Doch nicht alle sind wohlwollend — deshalb gehört es zu den ersten Lektionen auf dem schamanischen Weg, sich mithilfe seiner Arcanas zu schützen.
Während ihrer Trancen sind solche Schamanen in der Lage, in das Unterbewusstsein der Person vor ihnen einzudringen und deren Vergangenheit, Gegenwart und die möglichen Wege ihrer Zukunft zu erforschen. Geführt von den Geistern der verschiedenen Lehrerpflanzen können sie eine Vielzahl von Beschwerden diagnostizieren und behandeln.
DIE MERAYAS — DER HÖHEPUNKT DER SHIPIBO-HEILKUNST
Nicht alle Shipibo-Schamanen besitzen dasselbe Wissen oder dieselben Gaben. Nach der Lehre, die in dieser Linie weitergegeben wird, gliedert sich die schamanische Meisterschaft in neun Grade.
Auf der achten Stufe steht der Onanya — „der, der weiß“ — ein vollendeter Schamane von tiefem Wissen und langer Erfahrung. Sie ist für sich genommen bereits ein hoher Rang innerhalb der Tradition, der Jahre der Dietas und des Lernens verlangt.
Der neunte und letzte Grad ist der Meraya, „der, der sich mit den Geistern trifft“ — der absolute Gipfel schamanischer Meisterschaft. Ein Meraya war nicht nur ein Heiler: Er war eine nahezu legendäre Gestalt mit außergewöhnlichen Fähigkeiten. Mit der Zeit verbreitete sich die Kunde von ihrer Existenz; doch die meisten verbargen einen Großteil ihrer Kräfte vor der Außenwelt — um Verfolgung und Missbrauch zu vermeiden und das überlieferte Wissen zu schützen.
Als das reinste und mächtigste Ideal des Shipibo-Schamanismus betrachtet, hatten die Merayas die Fähigkeit entwickelt, ihre Auren vollständig mit den Wesen der Natur zu harmonisieren, und konnten so die übernatürlichen Wesen wahrnehmen, die im Inneren des Waldes, in den großen Gewässern und in den kosmischen Dimensionen leben. Sie waren in der Lage, vollkommen bewusst durch jede der vier Welten zu reisen, die in der Shipibo-Tradition bekannt sind.
Was einen Meraya auszeichnete, war nicht nur die Tiefe seines Wissens, sondern seine Art zu heilen. Wo der Onanya durch die Pflanzen, die Ícaros und natürliche Heilmittel wirkte, heilte der Meraya durch das direkte Eingreifen der Geister: Er trat in tiefe Trancen ein und ließ die spirituellen Kräfte durch sich wirken — den Ursprung eines Leidens erkennend, Ungleichgewichte korrigierend und die Harmonie wiederherstellend, ohne ein anderes Instrument als diese Verbindung.
DIE MERAYA-DIETA — DER PFEILER DES WEGES
Der Grad des Meraya wurde durch die Dieta erlangt und danach bewahrt — den zentralen Pfeiler der gesamten Shipibo-Tradition — ein äußerstes Bekenntnis zu Disziplin, Isolation und unmittelbarem Lernen mit den Geistern der Pflanzen.
In ihrer alten Form bedeutete eine Meraya-Dieta einen langen Rückzug tief in den Dschungel, unter der strengen Führung eines Meisters. Der Dietero nahm eine oder mehrere Lehrerpflanzen zu sich — als Aufguss oder Absud zubereitet — mit einem einzigen Ziel: Körper, Geist und Seele so auf die Pflanze einzustimmen, dass er ihre Lehren, ihre Ícaros, ihre Diagnosen und ihre Heilkräfte empfangen konnte.
Für einen Meraya waren diese Dietas nie gelegentlich: Sie dauerten ein Leben lang, wiederholt über Jahrzehnte, mit Zeiten völliger Isolation.
Ihre Strenge ging weit über das hinaus, was heute von einem Teilnehmer verlangt wird. Die Nahrung war auf ein Minimum reduziert — Fisch oder geröstete Kochbanane, Reis oder Yuca — stets ohne Salz, Zucker, Gewürze, Fette oder Stimulanzien; zeitweise nur Flüssigkeiten.
Die Isolation war Teil der Ausbildung: Der Dietero lebte abgeschieden, in einer Hütte oder einem entlegenen Winkel des Waldes, mit minimalem menschlichem Kontakt, in Stille, Meditation und Verbundenheit mit der Natur. Sexuelle Enthaltsamkeit war absolut. Starke Gerüche, intensive Farben und alle äußeren Reize wurden gemieden — und selbst gebadet wurde nicht mit Seife, sondern mit Pflanzen.
Die Initiation wurde nicht in Wochen gemessen, sondern in Jahreszeiten. Sie begann mit Dietas von mehreren Monaten und führte zu anderen, die Jahre dauerten. Unterstützend nahm der Dietero Pflanzenbäder, empfing Ícaros von seinem Meister, arbeitete mit Mapacho und nahm an gelegentlichen Ayahuasca-Zeremonien teil, die den Prozess verstärkten.
Auf diesem ganzen Weg wirkte die Dieta auf mehreren Ebenen zugleich:
- Lernen — die Lehrerpflanzen lehren durch Träume, Visionen und körperliche Empfindungen; von ihnen empfängt der Dietero spezifische Ícaros, medizinisches Wissen und Arcanas.
- Reinigung — das Lösen negativer Energien, Lasten und Blockaden, bis man zu einem reinen Kanal wird.
- Kräfte — die Entfaltung der Hellsicht, der Fernheilung und der Verbindung mit anderen Welten, die Grundlage der legendären Fähigkeiten des Meraya.
- Opfer — nur wer der äußersten Strenge standhielt — der Isolation, dem Hunger, dem Unbehagen, den spirituellen Prüfungen — konnte diesen Grad anstreben.
Es sei klar gesagt: Diese überlieferten Dietas sind äußerst fordernd und nicht für jeden geeignet. Sie bringen intensive körperliche und seelische Prüfungen mit sich und müssen stets unter erfahrener Führung durchgeführt werden; eine Dieta dieser Größenordnung ohne die richtige Vorbereitung oder den richtigen Meister zu unternehmen, kann energetische Ungleichgewichte und körperliche Schwäche verursachen. Deshalb sind im heutigen Ayahuasca-Tourismus die meisten Dietas abgemilderte Fassungen der alten — während die authentischen Meraya-Dietas Jahre der Hingabe verlangten.
Aus dieser Hingabe entstanden die Ícaros. Für einen Meraya — oder für einen fortgeschrittenen Curandero — sind die Ícaros die unmittelbare Frucht der Dieta: Je tiefer und länger die Dieta, desto zahlreicher und kraftvoller die empfangenen Gesänge. In ihnen lebt ein Wissen, das direkt von den Lehrerpflanzen übertragen wird — dasselbe Wissen, das durch den Meister heute die Teilnehmer und angehende Schüler erreicht.
DIE AUSSERGEWÖHNLICHEN KRÄFTE DER MERAYAS
Die überlieferten Erzählungen beschreiben die Merayas fast als mythische Wesen. Es hieß, sie könnten ihre Gestalt nach Belieben verändern: sich in Tiere wie einen Puma, einen Adler, eine Anakonda oder einen Jaguar verwandeln; zu Objekten wie einem Stein werden; oder sogar vorübergehend unsichtbar sein.
Man schrieb ihnen auch Reisen zwischen den Dimensionen zu — das bewusste Durchwandern der verschiedenen Welten, die die Shipibo-Kultur kennt — sowie die Fähigkeit, auf die Elemente der Natur, die Tiere und die Pflanzen einzuwirken, dank der vollkommenen Einstimmung, die sie mit ihnen pflegten.
Eine ihrer erstaunlichsten Gaben war die Fernheilung: die Fähigkeit zu heilen, ohne körperlich anwesend zu sein. Es werden verblüffende Geschichten erzählt von Schamanen, die nachts die Gestalt von Vögeln oder nachtaktiven Tieren annahmen und an ferne Orte reisten, um die Leiden eines Patienten zu behandeln. Sehr oft war sich die besuchte Person der Heilung nur im Traumzustand bewusst; in anderen Fällen wurde sie vorübergehend hypnotisiert, damit die vom Schamanen herbeigerufenen Geister an ihrem Körper wirken konnten. Am nächsten Tag — so erzählt man — war die Krankheit verschwunden.
Die Erzählungen schrieben ihnen zudem eine außergewöhnliche Langlebigkeit zu. Da sie ihr Leben über Jahrzehnte extremen Dietas weihten, sammelten sie ein immenses Repertoire an Ícaros, Pflanzen und Arcanas — und mit ihm eine Lebenskraft, die dem Lauf der Zeit trotzte. Es heißt, ein Meraya sterbe nicht im gewöhnlichen Sinne: Er löse sich auf und werde Teil des spirituellen Gewebes des Dschungels.
HÜTER DES WISSENS
Die goldene Ära der Merayas gilt als vergangen. Modernisierung, der Verlust von Wissen und der Druck auf die Kultur ließen eine Linie allmählich erlöschen, deren Ausbildung ein ganzes Leben dauerte. Viele ihrer mächtigsten Rituale — getragen von tiefen Dietas, Ícaros, Lehrerpflanzen und einer direkten Verbindung mit den Geistern — sind verloren gegangen oder seit dem Verschwinden der großen Meister jener Ära außer Gebrauch geraten.
Nicht jeder Onanya, wie tief sein Wissen auch war, wurde ein Meraya: Es war ein äußerst seltener Übergang. Heute werden manche zeitgenössischen Meister für ihre hohe Meisterschaft Meraya genannt, doch nur wenige erreichen den legendären Ruf der Alten. Der Titel lebt fort — mehr als Ideal höchster Meisterschaft denn als gebräuchliche Kategorie.
Die Merayas waren — und bleiben — Hüter eines überlieferten Wissens. So groß war ihr Ansehen, dass andere amazonische Völker ihre Schüler zur Ausbildung zu den Shipibo-Meistern schickten, die als die fortgeschrittensten in der Arbeit mit Pflanzen und in der Kunst des Schamanismus galten. In ihrer Gestalt verbinden sich praktisches Wissen und spirituelle Kraft in vollkommenem Gleichgewicht.
Jene Ära mag vergangen sein, doch die Tradition, aus der sie hervorgingen, ist nicht verschwunden. In Onikano lebt dieses Erbe weiter — durch die Arbeit von Maestro Niwen Koshi, dem Enkel von Yosi Ocha, der als einer der letzten großen Merayas in Erinnerung bleibt.
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